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| Pagnes Baoulé exposés à Bomizambo, Côte d'Ivoire |
La Côte d’Ivoire, à l’instar de l’Afrique Subsaharienne, regorge d’une diversité de population. Il s’en suit naturellement une variété culturelle marquée par la richesse du patrimoine matériel chez ces peuples. Le pagne traditionnel occupe une place de choix dans la culture ivoirienne. Au-delà de sa fonction première, en tant que vêtement, celle de couvrir ou cacher la nudité de l’individu, le pagne traditionnel chez les peuples de Côte d’ivoire se veut être un véritable support d’information. Aujourd’hui encore, bien que dans une mesure moindre en raison de l’apparition de puissants moyens modernes de communication, le pagne traditionnel continue d’être un moyen d’expression et de lecture de la société. Cela est rendu possible par le fait que ce pagne fait appel à des moyens de création qui transcendent l’artisanat pour atteindre le niveau de l’art par le biais d’un certain nombre de démarches plastiques dont la plus remarquable est le choix des motifs ou signes graphiques et leur fonctionnement sémantique. La présente étude est guidée par la question de savoir quelle est la valeur sémantico-culturelle à la fois des motifs présents dans le pagne traditionnel et des différentes dénominations que prend celui-ci chez les peuples Akan, Dan et Sénoufo en Côte d’Ivoire. Dans un premier temps, l’objectif de notre réflexion est de fournir des éléments graphiques et linguistiques permettant d’assigner à un pagne donné une appartenance au patrimoine culturel de l’un de ces trois groupes ethniques et, dans un second temps, d’apporter des outils d’interprétation sémantique des motifs et des noms de pagne en considération des croyances et réalités culturelles de ces peuples.
